Carl,Boese,Paul,Wegener导演执导的《泥人哥连出世记》，1920年上映至今获得了不错的口碑，由Paul,Wegener,Albert,Steinrück,Lyda,Salmonova等主演的一部不错的恐怖片。

泥人哥连出世记剧情：

德国表(biǎo )现(xiàn )主义代(dài )(🆓)表作品(pǐn )　　A　　(🐌)公元4世纪的犹(yóu )太教法典(Talmud)中提到过Rava造(zào )golem的事。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了一(yī )个(🎫)不会(huì )说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面(🥁)前，由于(🛑)它对问(wèn )话没有反应，Zera就说：“你(nǐ )准(zhǔn )(✋)是由(🏂)我(wǒ )(🙌)的某(🤸)个同行造的。回归尘(chén )土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上(⚾)，只(zhī )有(👣)上帝(🤘)造的人(rén )才(💹)是(shì )完整的人，才会(huì )说话，而Rava造的不是(🥋)真正(zhèng )的人。按照(zhào )犹(📟)太(tài )传(chuán )统(😝)，当时那(nà )些拉(🐡)比(🈺)（Rabbis）和大贤（Sages）都(dōu )能(🏃)造人(rén )(🏴)或(huò )者动物(wù )(🌂)Golems，这并(bìng )没有什么特别之处(chù )。　　B　　Golem的传说后(👩)来(🧘)逐渐(jiàn )改(❓)变(biàn )，十(🕺)七世纪由布(🚩)拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护(🐇)住(zhù )在犹(yóu )太(tài )区(qū )的犹太(🐣)人(🌒)免遭反犹主义的暴力侵扰。为避(bì )免麻(🦐)烦，故(😻)事中的学者(zhě )总是在Golem完成它的使命以(👅)后，再自(zì )觉地把它重新变(📳)回为无生(shēng )命(mìng )的泥土。一天(tiān )(⏩)，Rabbi忘记(jì )将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒(🛥)毁坏全城(chéng )。这(zhè )个故(gù )(🥘)事架构一(👉)直到(♿)十(🚞)九、二十世纪都还在(zài )文学著作(🏈)里出现，最著名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九一五(wǔ )(🎦)年普遍被(bèi )阅(🌥)读，值得(💱)探究(jiū )的(⚡)是(shì )，这样的小说刚(gāng )好(🈵)出现在工(😇)业革命的(de )时代。这(🔄)反映(🍄)了人们对于(➗)科技所带来伦理的(🛰)挑战的(de )惶(huáng )恐。　　C　　1920年由Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导的(🔷)经典(💽)默片(piàn )(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的小(xiǎo )(✝)说。这部影片集中体现了德(🔰)国表(🥟)现主(🈁)义(yì )艺术的特点，对(duì )Fritz Lang等导演产生过重大(dà )(👪)影响(📃)。其中精(😿)心(xīn )(〰)设计了手提(😯)灯光、(📘)煤油(😫)灯光(📼)、火炬等一系列(liè )(🈶)光源(🚲)效果，用于表(biǎo )现人物(👰)的(de )心理状态(♓)，营造(zào )(🎷)影(👓)片的环境气(🧛)氛。这种(zhǒng )具(🖱)有表(♟)现力地运(yùn )用(🛵)灯光效果的方法，最(zuì )(😙)终发展为所有德国电(diàn )影(yǐng )形式表现的一大特征，同时也为电影恐(kǒng )怖片的(🏆)造型的(de )(🍙)表(biǎo )(📲)现(🚽)手段提供了经验。　(🤯)　D　　(👲)Golem的传(chuán )说(🕗)同样也(🌓)是玛丽·雪莱(lái )的著(zhe )名科幻(huàn )小说(shuō )(🕐)《弗兰肯斯坦》的来源(yuán )之一，不(🔳)过不同的(de )是：传说中的Golem笨拙(zhuō )、(🕶)鲁莽，既不知道(dào )自己有多(duō )大的力量(liàng )，也不知道自己有(yǒu )多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔(bǐ )下，维(👺)克多·弗(🆚)兰(lán )(🎮)肯斯坦(tǎn )所(suǒ )创(chuàng )造的怪物虽然莽(mǎng )撞，但却善(shàn )于学习，极(📢)富(🚶)人(💛)性，懂得痛苦、(⛴)同情、怜悯(🥔)、爱慕、悔恨(hèn )(🔋)等(🌥)等(🍼)人(🐼)类的情感(gǎn )，甚至比年(🕦)轻的弗兰(🌹)肯斯坦本人还成熟些。十八(💵)世纪的启(🎰)蒙运(🏵)动由提倡(chàng )理(🏍)性主义发(👀)展到后(hòu )期(qī )，理性开始(shǐ )压(🦗)抑(🎎)人的情感(gǎn )，理性主义变成一种冰冷僵硬的(de )东西。于是在德国(🍆)兴(xìng )(📪)起了反(🍨)对启蒙运(🐞)动的浪漫(🌪)主义运动(🥇)，十(😜)九世(😼)纪前期(qī )(🏩)，浪(🥑)漫主义文学席卷欧美，玛丽·(🌎)雪莱的《弗兰肯(kěn )斯(sī )坦》就是(⏱)在(zài )这个背景下诞生(shēng )的。不(bú )过在通(tōng )俗文(🎼)学中反理性反科学的(🐗)倾向(🏁)总是显(❌)得有(yǒu )些(xiē )矫(jiǎo )(🙈)枉过(🈲)正，科学和(🌆)科学家(jiā )的(de )形象被简单化、平面化，这(zhè )种描绘(huì )“科(🏡)学(xué )(😉)怪人”的方(🎒)式在(zài )默片时代(dài )(🍰)的德国表现(🚠)主义(🔝)电影(yǐng )中曾经十分兴盛(shèng )，后来一直在好莱坞许(🗞)多(duō )(😽)拙劣的科幻片(piàn )（(♎)这种(zhǒng )片子的一大(🎲)特(tè )点就是不断拍(pāi )摄越来越拙(zhuō )(🐱)劣的续集(jí )）中继续。　(🦄)　E当代科学哲(🔯)学研(yán )究最热门的(de )一个(gè )方向是(📿)科学知识(shí )社会(😸)学（(🕉)SSK）(🐦)，研究方(fāng )法是深入(🔎)到科学具体研(yán )究过(guò )程中，细致考(🤼)察经费筹集、论文发表等每一个(gè )环节，研(🎾)究科学知(🌧)识是(👨)如何建构起来(💗)的，强调社会因(yīn )素(🐕)在建(🐪)构过程中的作(🦔)用(👮)。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年(nián )出版(bǎn )过一本普及(jí )性的小(➗)册子，名字(⭕)就叫Golem，翻译(yì )成《勾勒姆：(🍖)关于科学(xué )人们应知(🍬)道些(👷)什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是(🕝)想用“勾勒(lè )姆(👴)”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶(👪)的造(zào )物，只是有(yǒu )点疯狂(kuáng )(🧡)（或译(yì )成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备勾勒姆(🎾)科学的(de )过失；是(📝)我们(men )人类(lèi )在犯错误。如果勾(gōu )勒姆尽力做其自己(🕰)的(📐)事(shì )情，它不应受到责备(🏴)。但是(shì )我(🦌)们(men )(🦃)不(bú )能奢(🚞)望过多。勾(😙)勒(lè )(🐰)姆尽管强(👣)有(yǒu )力，它却是我们的文化（(♊)art）或者我们的技艺(craft)的造物(wù )。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但(dàn )可以(yǐ )看(kàn )出(🛳)，它(tā )(🤢)与浪(🍚)漫主(🕙)义时期的反(🐍)科学倾向完全(🐐)不同(🗼)。它所(suǒ )描绘(huì )的(🚉)科学(xué )形象丰(fēng )满，有血有肉，它所(♎)谓的(🍩)“反(🥡)科学”无(wú )非是要(🚔)抹去那(nà )些被(bèi )强加于(yú )科(kē )学的重重面纱，还科学(xué )一(yī )个真实(shí )(🎸)的(🍛)面目，绝非19世纪简单(dān )的拒斥、贬(🦈)低科学。

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