(👷)戏中，萨德本人从(cóng )未露面，只(zhī )存在(zài )于(😘)六名登场人物(🤢)的对话(🎺)中。人物的性(🐉)格也很分明(🏴)，西(🐮)缅(miǎn )男爵夫人代(dài )表(biǎo )“美(🎲)德”、而圣芳伯爵夫人(rén )代表“恶行”，门托纽(🕖)夫人则代(dài )(💆)表(✳)了(🔲)世(shì )(🥄)俗。尽(🏐)管(guǎn )两位代表(📞)善(🎿)恶的人(rén )物更富有戏剧性(🖍)，然而全剧(🤯)的中心仍(🔊)是主人公露涅和门托纽(niǔ )夫(📯)人的对立。
　　以剧中人(rén )对(duì )萨德(dé )的(de )(🔝)态度为例：门托纽夫人认为(🙉)声(shēng )名狼(láng )(🎾)藉(⏰)、(🈴)锒(láng )铛入(rù )狱(🤷)的萨(sà )德(🔔)根本就(jiù )是家庭的耻辱，而萨德(dé )的妻(🧟)子露(🧣)涅则截然不同，她真诚(💝)地(💹)等(děng )(💔)待着被社会排斥的丈夫，并(bìng )认为这(🌹)才是表达真爱的(de )(🌪)惟(wéi )一方式。但(dàn )是(shì )，当革命(mìng )风(💿)起云涌(yǒng )，社会价值观也(yě )随(🔤)之(👌)改变。萨德(dé )出狱(yù )(💸)并被捧(pěng )(🍽)为新时代的(📐)旗手(shǒu )(🌂)，门托(tuō )纽夫人(rén )的态度(dù )来了个一百八(bā )十度大(dà )转(zhuǎn )弯(🕕)，她成了萨(🚻)德的捧哏(gén )，称(⏺)萨德(dé )为法(fǎ )国(guó )的(de )献身者。
　　而露(🈺)涅(⏺)的态度(dù )却截(🐈)然相(xiàng )反。丈夫重新被社(shè )会承认，意味着(zhe )她那孤独(🛃)的(🛌)爱就此丧失了根基(jī )。不仅(jǐn )如(🗒)此，她(🌒)读了萨德(🏖)在(zài )(🍝)狱中写(xiě )的小说(😼)，里(lǐ )面(♟)描写了一位坚持(⏭)美德的女子(🖥)的悲剧，露涅在作品(pǐn )中(zhōng )看到了自(zì )己的影子。她(tā )的孤独之爱从根底(dǐ )瓦解(jiě )了，同时(🏓)也意(🤳)识(🔡)到之(zhī )(🛫)前的半生(shēng )不过是徒劳(láo )，于是她(tā )(📒)投身修道院，再(🌄)也不与萨德相会。剧中露涅曾说：“与(🐊)其付诸行动，不如创制法则……”
　(🐔)　这句(jù )话也可以理解为“与其委(wěi )身现(📧)实(shí )，不(bú )如(rú )付诸(😍)思想(🤯)”。对(duì )原(yuán )剧作(zuò )者三岛先生来说，“艺术”无(wú )(🐁)疑是存(🈶)在于现实之外的、对于异端思想之(😓)美的例证(zhèng )。